Мамед Эмин Расулзаде — Əsrimizin siyavuşu
Понравилась книга? Поделись в соцсетях:
Автор: Мамед Эмин Расулзаде
Издатель: ЛитРес
Возрастные ограничения: 12+
Описание: “Əsrimizin Siyavuşu” M?savat Partiyasının ke?miş başqanı, Azərbaycan Xalq C?mhuriyyəti Milli Şurasının sədri Məhəmmədəmin Rəsulzadənin Azərbaycanda milli hərəkat tarixinə həsr olunmuş əsəridir. 1920-ci ildə Bakıda sovet hakimiyyəti qurulandan sonra Rəsulzadənin bir ne?ə g?n gizləndiyi Lahıcda yazılmışdır. “Əsrimizin Siyavuşu” ilk dəfə 1923-c? ildə İstanbulda t?rk dilində nəşr olunub. Yenidən 1928-ci ildə İstanbulda, 1989-cu ildə Ankarada nəşr olunub. 1990-cı ildə Bakıda “Əsrimizin Siyavuşu” ilk dəfə Azərbaycan dilində nəşr olunub. Bu, Azərbaycan dilinə tərc?mə olunduqdan sonra Azərbaycanda ən ?ox nəşr olunan əsərlərdən biridir. Kitab hər kəs ???n maraqlıdır, hətta Rəsulzadəni tarixi şəxsiyyət kimi qəbul etməyən insanlar belə kitabı həvəslə oxuyurlar. Azərbaycan tarix?isi Aydın Balayev “Əsrimizin Siyavuşu”nu Rəsulzadənin “ən orijinal” əsərlərindən biri adlandıraraq yazır ki, bu əsər M. E. Rəsulzadənin “Azərbaycanın azadlıq m?barizəsi təcr?bəsi”nin b?t?v bir silsiləsi i?ərisində ilk əsəri idi. 20-ci əsrin əvvəllərində ?mumiləşdirilmişdir”. Balayevin fikrincə, Məmməd Emin Rəsulzadə “Əsrimizin Siyavuşu” əsərində “Azərbaycanın yeni və yaxın tarixinin hadisələrini diqqətlə təhlil edir”. Balayevin fikrincə, o, konkret tarixi faktlar əsasında s?but edir ki, 1918-ci ilin mayında AXC-in elan edilməsi he? də təsad?f nəticəsində deyil, 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində Azərbaycan cəmiyyətini b?r?m?ş modernləşmə proseslərinin gedişində “Azərbaycan t?rklərinin milli dir?əliş və siyasi oyanış prosesinin təbii nəticəsidir”. Rus tarix?isi Viktor Şnirelman yazır ki, bu əsərdə Rəsulzadə “federalizm prinsipini bir daha m?dafiə etməyə ?alışsa da, eyni zamanda Azərbaycan xalqının təşəkk?l? x?susiyyətlərinə də istinad etmişdir”. Şnirelmanın qeyd etdiyi kimi dəstək ???n Firdovsinin “Şahnamə” poemasına m?raciət edən Rəsulzadə şanlı qəhrəman Siyavuşun İran şahının oğlu və Turan g?zəlinin oğlu olduğunu, yəni “iki mədəni d?nyanın qaynaşma simvolu” olduğunu xatırladıb. M?əllif ???n, Şnirelmanın fikrincə, bu, federalizmin lehinə m?h?m arqument rolunu oynayırdı, ??nki onun vurğuladığı kimi, “Əsrimizin Siyavuşu İran və Turan mədəniyyətlərini birləşdirən xalqdır" və deməli, milliyyətindən asılı olmayaraq insan h?quqlarına h?rmət edən demokratik Azərbaycan yaradır, yəni xalq ?z? “taleyini m?əyyən edir”.